星期一, 1月 23, 2006
0120貴緣菩薩精進讀書會文章
與佛無緣
有位信徒非常虔誠，有次遇到水災，他只好爬到屋頂上避水，漸漸漲高，終於淹到腳下，他急忙的祈求道：「大慈大悲觀世音菩薩趕快來救我啊！不久，他發現一個山胞駕著一艘獨木舟要救他，他卻說：「我不要你這高山族來救我，我有觀世音菩薩來救我。」獨木舟沒辦法只好駛走，雨水繼續上漲，已高及腰部，他很著急的祈求道：「觀世音菩薩趕快來救我啊！」，然後又來了一艘快艇，要載他到安全地方，他又說：「我一生最討厭科技文明，什麼機械東西我都不喜歡，我有觀世音菩薩來救我。」快艇只好駛去，水已漲到胸部，他大喊著：「觀世音菩薩趕快來救我啊！」然後來了一個美國人駕著直昇機來救他，信徒一看：「你是外國人，我不要你，我有觀世音菩薩救我。」結果信徒幾乎被水淹死，
好在遇到一位佛光禪師，把他救起，他向禪師抗議道：「像我如此虔誠的信仰，為什麼觀世音菩薩卻不來救我？」佛光禪師解釋道：「你真是冤枉了觀世音菩薩，當你水淹至腳時，菩薩變化了獨木舟救你，你卻嫌對方高山族而不喜歡。不得已，菩薩又變化快艇救你，你卻又說機械的科技文明你不喜歡。沒辦法，菩薩趕快化身直昇機救你，你也不願意。觀世音菩薩一次一次地救你，你不但不感謝，還嫌這個嫌那個，看起來你與佛菩薩無緣，我真不該救你，還是讓你到閻羅王那邊報到去好了。」
菩薩三十二化身，光是執著信仰，而無禪的智慧，不能認識「青青翠竹總是法身，鬱鬱黃花無非般若」，難怪佛光禪師要慨嘆不管了。
說究竟法
佛光禪師向學僧提一則公案道：古時，人們大都用紙糊的燈籠點上蠟燭照路，某日一位盲者拜訪了他的一位朋友，辭別時，因為天色已暗，他的朋友就給他一隻燈籠，讓他照路回家。盲者謝絕朋友的好意說道：「我不需要燈籠，無論明暗，對我都是一樣。」，朋友解釋道：「我知道你不需要燈籠照路回家，但如果你不帶燈籠的話，別人也許會撞著你。因此你最好帶著。」話說得有理，這位盲者就帶著燈籠回家了，但走不遠，卻被人撞個正著，盲者罵人道：「看你走到哪裡去了？難道你看不見我手理的燈籠嗎？」路人除歉意外，說道：「老兄！你的蠟燭已經熄了。」，盲者道：「是你的心燈滅了，豈關我的蠟燭滅呢？」
見性的人，光照著般若與黑暗的無明，在他都是一樣，沒有分別，黑暗的煩惱固然苦人，光明的烈日，又何不炙人？雖然如此，何妨運用慈悲方便，提一燈籠（慧炬）照開眾生的心燈？
眾生無始以來，我執深重，生死死生，長夜冥冥，雖然長了兩個眼睛，卻不見眼前路人，責怪盲者燈籠熄滅，自己開著眼睛，卻不用心，心燈的熄滅，才更可悲！例如世人未明佛法大義，到處誤解佛法，毀謗三寶。即如明眼人撞了瞎子的燈籠，還怪燈不亮。
鼓勵與責備
「以鼓勵代替責備，以讚美代替呵斥。」這不但是教育上最好的方法，其實也是做人處事最妙的高招。
人與人相處，產生磨擦的原因很多，但主要的是，因為責備太多，給予鼓勵讚美太少，所以部屬求去、朋友疏離，這是做人處事最大的缺陷。
吾人有兩個眼睛，都是用來看人的：看人的過失、看人的錯誤、看人的缺點、看人的不好；但就是看不到自己。
人，有一張嘴巴，也是喜歡說人的不是、說人的缺失、說人的短處，甚至自讚毀他。因為嘴巴的聲音是講給別人聽的，自己不會聽到。有些父母對子女責備過度，子女遠離他去；有些夫妻互相指責過多，婚姻於是亮起了紅燈；有的朋友只知道指責對方情義不夠，不肯自我檢討，如此要想結交患難道義之友，就很難了。
人之相處，也並非不能責備。春秋責備賢者；但必須是賢者，才能接受責備。沒有力量的人，更需要給他鼓勵。馬拉松賽跑，需要很多的掌聲，幫助他發掘本能的力量。國家的獎章、獎狀、獎金，各種的榮譽，都是要給人鼓勵的。
貓狗，也喜歡聽主人的讚美；馬牛，也希望有主人的鼓勵。樹木花草，也是要有和風雨露的滋潤，才能成長；灰心失意的人們，可能一句溫言慰語的鼓勵，因而走上光輝燦爛的前途。
現在的社會，地位低的人，如農工、貧民、部下，都容易受到上級的指責。其實，在高位的人，由於不能滿足大家的要求，他也會遭致全民的責備。
過去寺院叢林裡說：「當家三年狗也嫌！」因為責備太多，也可能會壞了好事！甚至不當的鼓勵，有時也會招致不良的後果。不過，我們還是寧可「用鼓勵代替責備，用讚美代替呵斥」：因為，人畢竟還是希望受到鼓勵、讚美，那我們又何必吝於給人一些讚美，來幫助別人、成就別人呢？
感謝亮吟師姊打字提供文章上網
有位信徒非常虔誠，有次遇到水災，他只好爬到屋頂上避水，漸漸漲高，終於淹到腳下，他急忙的祈求道：「大慈大悲觀世音菩薩趕快來救我啊！不久，他發現一個山胞駕著一艘獨木舟要救他，他卻說：「我不要你這高山族來救我，我有觀世音菩薩來救我。」獨木舟沒辦法只好駛走，雨水繼續上漲，已高及腰部，他很著急的祈求道：「觀世音菩薩趕快來救我啊！」，然後又來了一艘快艇，要載他到安全地方，他又說：「我一生最討厭科技文明，什麼機械東西我都不喜歡，我有觀世音菩薩來救我。」快艇只好駛去，水已漲到胸部，他大喊著：「觀世音菩薩趕快來救我啊！」然後來了一個美國人駕著直昇機來救他，信徒一看：「你是外國人，我不要你，我有觀世音菩薩救我。」結果信徒幾乎被水淹死，
好在遇到一位佛光禪師，把他救起，他向禪師抗議道：「像我如此虔誠的信仰，為什麼觀世音菩薩卻不來救我？」佛光禪師解釋道：「你真是冤枉了觀世音菩薩，當你水淹至腳時，菩薩變化了獨木舟救你，你卻嫌對方高山族而不喜歡。不得已，菩薩又變化快艇救你，你卻又說機械的科技文明你不喜歡。沒辦法，菩薩趕快化身直昇機救你，你也不願意。觀世音菩薩一次一次地救你，你不但不感謝，還嫌這個嫌那個，看起來你與佛菩薩無緣，我真不該救你，還是讓你到閻羅王那邊報到去好了。」
菩薩三十二化身，光是執著信仰，而無禪的智慧，不能認識「青青翠竹總是法身，鬱鬱黃花無非般若」，難怪佛光禪師要慨嘆不管了。
說究竟法
佛光禪師向學僧提一則公案道：古時，人們大都用紙糊的燈籠點上蠟燭照路，某日一位盲者拜訪了他的一位朋友，辭別時，因為天色已暗，他的朋友就給他一隻燈籠，讓他照路回家。盲者謝絕朋友的好意說道：「我不需要燈籠，無論明暗，對我都是一樣。」，朋友解釋道：「我知道你不需要燈籠照路回家，但如果你不帶燈籠的話，別人也許會撞著你。因此你最好帶著。」話說得有理，這位盲者就帶著燈籠回家了，但走不遠，卻被人撞個正著，盲者罵人道：「看你走到哪裡去了？難道你看不見我手理的燈籠嗎？」路人除歉意外，說道：「老兄！你的蠟燭已經熄了。」，盲者道：「是你的心燈滅了，豈關我的蠟燭滅呢？」
見性的人，光照著般若與黑暗的無明，在他都是一樣，沒有分別，黑暗的煩惱固然苦人，光明的烈日，又何不炙人？雖然如此，何妨運用慈悲方便，提一燈籠（慧炬）照開眾生的心燈？
眾生無始以來，我執深重，生死死生，長夜冥冥，雖然長了兩個眼睛，卻不見眼前路人，責怪盲者燈籠熄滅，自己開著眼睛，卻不用心，心燈的熄滅，才更可悲！例如世人未明佛法大義，到處誤解佛法，毀謗三寶。即如明眼人撞了瞎子的燈籠，還怪燈不亮。
鼓勵與責備
「以鼓勵代替責備，以讚美代替呵斥。」這不但是教育上最好的方法，其實也是做人處事最妙的高招。
人與人相處，產生磨擦的原因很多，但主要的是，因為責備太多，給予鼓勵讚美太少，所以部屬求去、朋友疏離，這是做人處事最大的缺陷。
吾人有兩個眼睛，都是用來看人的：看人的過失、看人的錯誤、看人的缺點、看人的不好；但就是看不到自己。
人，有一張嘴巴，也是喜歡說人的不是、說人的缺失、說人的短處，甚至自讚毀他。因為嘴巴的聲音是講給別人聽的，自己不會聽到。有些父母對子女責備過度，子女遠離他去；有些夫妻互相指責過多，婚姻於是亮起了紅燈；有的朋友只知道指責對方情義不夠，不肯自我檢討，如此要想結交患難道義之友，就很難了。
人之相處，也並非不能責備。春秋責備賢者；但必須是賢者，才能接受責備。沒有力量的人，更需要給他鼓勵。馬拉松賽跑，需要很多的掌聲，幫助他發掘本能的力量。國家的獎章、獎狀、獎金，各種的榮譽，都是要給人鼓勵的。
貓狗，也喜歡聽主人的讚美；馬牛，也希望有主人的鼓勵。樹木花草，也是要有和風雨露的滋潤，才能成長；灰心失意的人們，可能一句溫言慰語的鼓勵，因而走上光輝燦爛的前途。
現在的社會，地位低的人，如農工、貧民、部下，都容易受到上級的指責。其實，在高位的人，由於不能滿足大家的要求，他也會遭致全民的責備。
過去寺院叢林裡說：「當家三年狗也嫌！」因為責備太多，也可能會壞了好事！甚至不當的鼓勵，有時也會招致不良的後果。不過，我們還是寧可「用鼓勵代替責備，用讚美代替呵斥」：因為，人畢竟還是希望受到鼓勵、讚美，那我們又何必吝於給人一些讚美，來幫助別人、成就別人呢？
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