星期二, 2月 21, 2006
真正的佛法
有心禪師德高望重，博學多聞，擔任寂相寺住持，但來此向他問道的人雖多，可惜很少人能夠契入，他有一位師弟名叫有得，根機遲鈍，又有一目失明，平常都幫師兄做一些幕後工作，從未對客說法。
有一天，有心禪師剛好出門，有一禪僧來此參訪，希望能當面請求開示，有得師弟不得已，只好硬著頭皮以「無言對答」的方法來接見這位禪僧。
兩人對面都不發一言，只是用手指筆劃，不久之後，禪僧非常欣喜地向有得禮拜，拜後告辭。路上遇到有心禪師，因此就誇有得實在是個了不起的禪師法將，並滔滔地述說著他向有得請益的經過道：「首先，我豎一指，表示大覺世尊，人天無二；他就豎起兩指，表示佛、法二者，一體兩面，是二而一。之後，我豎三指，表示佛、法、僧三寶，和合而住，缺一不可；他就在我面前捏起拳頭，表示三者皆由一悟而得。至此，我已技窮，只得向他禮拜而出。」
禪僧說後他去，有心禪師回來，有得非常氣憤地向他報告道：「剛才有一個禪僧非常無理，他一進門向我瞧了一眼，接著就豎起一指，諷刺我只有一隻眼睛！我因他是來參訪的禪僧，對他客氣，所以我就豎起兩指，表示他有兩隻眼睛，非常幸運。誰知道這個人非常無禮，竟然舉起三隻指頭，暗示他和我兩個人只有三隻眼睛，你說氣不氣人？因此我舉起拳頭，正要好好揍他，他就急忙磕個頭跑掉了。」
有心禪師聽後，不禁啞然失笑。
佛法，緊要處是契理契機，佛陀在華嚴會上，二乘人聽聞佛陀說法，如聾若啞，法華會上也有五千退席。平時弘法傳道者，契理容易契機難。如有心禪師德學俱全，但不易啟悟別人，獨眼的有得，雖根性遲鈍，但和學者有緣，比手劃腳，彼此驢頭不對馬嘴，但能令禪者悟道而去，這真是雲無心以出岫，人有緣能悟道。
有心禪師德高望重，博學多聞，擔任寂相寺住持，但來此向他問道的人雖多，可惜很少人能夠契入，他有一位師弟名叫有得，根機遲鈍，又有一目失明，平常都幫師兄做一些幕後工作，從未對客說法。
有一天，有心禪師剛好出門，有一禪僧來此參訪，希望能當面請求開示，有得師弟不得已，只好硬著頭皮以「無言對答」的方法來接見這位禪僧。
兩人對面都不發一言，只是用手指筆劃，不久之後，禪僧非常欣喜地向有得禮拜，拜後告辭。路上遇到有心禪師，因此就誇有得實在是個了不起的禪師法將，並滔滔地述說著他向有得請益的經過道：「首先，我豎一指，表示大覺世尊，人天無二；他就豎起兩指，表示佛、法二者，一體兩面，是二而一。之後，我豎三指，表示佛、法、僧三寶，和合而住，缺一不可；他就在我面前捏起拳頭，表示三者皆由一悟而得。至此，我已技窮，只得向他禮拜而出。」
禪僧說後他去，有心禪師回來，有得非常氣憤地向他報告道：「剛才有一個禪僧非常無理，他一進門向我瞧了一眼，接著就豎起一指，諷刺我只有一隻眼睛！我因他是來參訪的禪僧，對他客氣，所以我就豎起兩指，表示他有兩隻眼睛，非常幸運。誰知道這個人非常無禮，竟然舉起三隻指頭，暗示他和我兩個人只有三隻眼睛，你說氣不氣人？因此我舉起拳頭，正要好好揍他，他就急忙磕個頭跑掉了。」
有心禪師聽後，不禁啞然失笑。
佛法，緊要處是契理契機，佛陀在華嚴會上，二乘人聽聞佛陀說法，如聾若啞，法華會上也有五千退席。平時弘法傳道者，契理容易契機難。如有心禪師德學俱全，但不易啟悟別人，獨眼的有得，雖根性遲鈍，但和學者有緣，比手劃腳，彼此驢頭不對馬嘴，但能令禪者悟道而去，這真是雲無心以出岫，人有緣能悟道。
活得快樂
有三個愁容滿面的信徒，去請教無德禪師，如何才能使自己活得快樂？
無德禪師：「你們先說說自己活著是為了什麼？」
甲信徒道：「因為我不願意死，所以我活著。」
乙信徒道：「因為我想在老年時，兒孫滿堂，會比今天好，所以我活著。」
丙信徒道：「因為我有一家老小靠我撫養。我不能死，所以我活著。」
無德禪師：「你們當然都不會快樂，因為你們活著，只是由於恐懼死亡，由於等待年老，由於不得已的責任，卻不是由於理想，由於責任，人若失去了理想和責任，就不可能活得快樂。」
甲、乙、丙三位信徒齊聲道：「那請問禪師，我們要怎樣生活才能快樂呢？」
無德禪師：「那你們想得到什麼才會快樂呢？」
甲信徒道：「我認為我有金錢就會快樂了。」
乙信徒道：「我認為我有愛情就會快樂了。」
丙信徒道：「我認為我有名譽就會快樂了。」
無德禪師聽後，深深不以為然，就告誡信徒道：「你們這種想法，當然永遠不會快樂。當你們有了金錢、愛情、名譽以後，煩惱憂慮就會隨著後面占有你。」
三位信徒無可奈何地道：「那我們怎麼辦呢？」
無德禪師：「辦法是有，你們先要改變觀念，金錢要布施才有快樂，愛情要肯奉獻才有快樂，名譽要用來服務大眾，你們才會快樂。」
信徒們終於聽懂了生活上的快樂之道！
禪的境界是自主、解脫、安靜、快樂，但禪也是促進快樂的泉源，錢少沒有關係，只要有禪，禪裡的寶藏很多；沒有愛情，禪裡有更多美化的愛情；沒有名位，禪裡的名位更高，只是禪者，重要的是改變觀念。
